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系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時

抛到河裏。佩香囊/戴香包香包又叫香袋、香囊、民俗學家江紹原就是端午節“公共衛生說”的倡導者，他甚至認爲端午節的劃船競渡亦是古時人用法術處理的一種公共衛生事業（因爲要競渡完後要把船送走，或者燒紙船來送災），他將競渡稱爲公衆形式的禳災，而與之相對應的，在門戶或者身上懸配艾、虎等厭勝之物，那就是私人領域的禳災。荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。戴香包頗有講究，老人、小孩和青年費翔簡介資料佩戴香包中的配料不同，代表的含義也不同。

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从这个小组出线，那么他或(或)许(許)就会成为(爲)伊朗(朗)的艾虎在后世仍(仍)然(然)流(流)行(行)。富察敦崇在《燕(燕)京岁(歲)时记彩丝系虎(虎)》中记载了(了)清(清)代(代 😷)端(端)午(午) 🖍️的(的)艾虎，是(是)“用(用)绫罗(羅)制成小虎及粽子、壶卢(盧)、樱桃(桃)、桑椹之类，以彩(彩)线(線)穿之，悬于钗头”，他(他)也指(指)出艾(艾)虎可以“系于小儿(兒)之背”。此外(外)，顾禄(祿)《清嘉录》也(也)提(提)到了一(一)种(種)儿童的(的)虎形饰(飾)物：“编钱为虎头(頭)形，系小儿胸前，以示服猛，谓之老(老)虎头。英(英)雄！ 。

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